Недельная глава Торы с комментарием Раши (Хумаш)

Хаей Сара

Шестой день недели

Глава 25

1. И вновь Авраам взял жену, по имени Ктура

Ктура. Это Агарь. А названа Ктурой потому, что поступки ее были приятны, как благовонное курение, «кторет» [Берейшит раба 61]. И потому что завязала она свой полог и не была никому женой с тех пор, как рассталась с Авраамом.

2. И она родила ему Зимрана и Якшана, и Медана и Мидьана, и Ишбака, и Шуаха.

3. А Якшан породил Шева и Дедана; а сынами Дедана были Ашурим и Летушим и Леумим.

Ашурим и Летушим. Имена прародителей наций [Берейшит раба 61]. Что же до перевода Онкелоса, то я не могу согласовать его с прямым смыслом стиха. Он объясняет (ашурим) как означающее «станы, лагеря». А если возразишь, что это не так из-за буквы «алеф», которая не является корневой, — то ведь встречаются слова, к которым буква «алеф» прибавляется перед корнем. Как например: «на стене по отвесу» [Амос 7,7], где אנך от (того же корня, что и) נכה [II Кн. Шмуэля 4,4]. И подобно «кувшин с елеем» [II Кн. Млахим 4,2], где אסוך от (того же корня, что и וסכת в) «и умойся и умастись» [Рут 3,3 ]. А летушим (по мнению Онкелоса) — владельцы шатров, которые расходятся в разные стороны, и каждый странствует со своими шатрами для стана. И также сказано: «И вот рассыпавшиеся נטשים по всей земле» [I Кн. Шмуэля 30,16]. А ведь «ламед» и «нун» чередуются.

4. А сыны Мидьяна: Эфа и Эфер и Ханох, и Авида и Элдаа. Все они сыны Ктуры.

5. И отдал Авраам все, что у него, Ицхаку.

и отдал Авраам... Сказал рабби Нехемия: «Благословение в наследство ибо Святой, благословен Он, сказал Аврааму: « И быть тебе благословением» [12, 2], (то есть) благословения верны тебе, чтобы благословить того, кого пожелаешь. А Авраам передал их Ицхаку» [Берейшит раба 61].

6. А сыновьям наложниц, которые у Авраама, дал Авраам дары, и отослал он их от Ицхака, сына своего, при жизни своей, на восток, на землю восточную.

наложниц. Написание неполное (опущена буква «юд»), потому что была только одна наложница, Агарь, она же Ктура. У жен есть брачный контракт, у наложниц нет, как выясняется в трактате Санедрин [21а] в связи с женами и наложницами Давида.

дал Авраам дары. Наши мудрецы разъясняли: «Передал им средства от нечистых сил» [Санедрин 91а]. Другое объяснение: полученное им благодаря Саре и другие преподнесенные ему подарки, все это отдал им, не желая извлечь пользу из такого.

7. И вот дни лет жизни Авраама, которые он прожил: сто лет и семьдесят лет и пять лет.

сто лет и семьдесят лет и пять лет. Столетний как семидесятилетний в силах, а семидесятилетний как пятилетний — безгрешен.

8. И скончался и умер Авраам в старости доброй, старым и удоволенным, и приобщен был он к своему народу.

9. И погребли его Ицхак и Ишмаэль, его сыновья, в пещере Махпела на поле Эфрона, сына Цохара-хити, которое пред Мамре;

Ицхак и Ишмаэль. Отсюда следует, что Ишмаэль возвратился (со своих преступных путей) и уступил первенство Ицхаку. И это есть «добрая старость», о которой говорится относительно Авраама.

10. На поле, которое купил Авраам у сынов Хета, там погребен Авраам, и Сара, жена его.

11. И было после смерти Авраама, и благословил Б-г Ицхака, сына его. И обитал Ицхак близ колодца Лахай-рои.

и было после смерти Авраама, и благословил... Утешил его утешением скорбящих. Другое объяснение: хотя Святой, благословен Он, передал благословения Аврааму, тот не решался благословить Ицхака, предвидя, что от него произойдет Эсав. Сказал (Авраам): «Пусть же придет владеющий благословениями и благословит того, кто угоден Ему». Тогда Святой, благословен Он, благословил (Ицхака) [Coтa 14].