Тания

Книга Тания приобщает к знаниям каббалы и хасидизма — применительно к проблемам нашей повседневной жизни.

22 Хешвана

Общеизвестно, что высшая воля Творца, благословен Он. воплощенная в 613 заповедях в той форме, в которой она выразилась в Письменной Торе, непостижима и скрыта, утаена и не известна нам и раскрывается только посредством Устной Торы. Рассмотрим, к примеру, заповедь о тфилин, В Письменной Торе сказано: «И повяжи их как знак на руку свою, и будут они знаками над глазами твоими...». Это предписание неопределенно, закодировано, зашифровано. В Пятикнижии не сказано, что означает слово «тотафот», переведенное здесь как «знаки», что именно и каким образом следует повязывать, где конкретно над глазами и на какой части руки. Все это разъяснила Устная Тора: следует привязать одну коробочку к руке и другую, состоящую из четырех частей, — к голове; внутри этих коробочек — куски пергамента с четырьмя отрывками из Торы; коробочки должны быть сделаны из дубленой кожи и иметь форму параллелепипеда, чье основание квадратное; укрепляют их на руке и голове с помощью ремешков, которые непременно должны быть окрашены с лицевой стороны в черный цвет. Есть еще много законов, связанных с изготовлением тфилин, которые Всевышний передал Моше в устной форме. «На руку» — на бицепс, а не на, к примеру, ладонь; «над глазами» — на надлобье, а не на лоб. Так и все остальные заповеди Торы, как предписывающие, так и запрещающие, — становятся раскодированными, ясными и понятными только благодаря Устной Торе. Приведем еще один пример — запрещающую заповедь, связанную с субботой: «...Не совершайте никакой работы...». В Пятикнижии не сказано, какие виды деятельности человека определяются как работа; в Устной Торе разъясняется, что имеются в виду 39 определенных видов работ, в число которых не входит, среди прочего, переноска тяжелых бревен и камней. В качестве таких примеров можно привести все заповеди Торы, как предписывающие, так и запрещающие, — все они даны в Пятикнижии в закодированной форме, и только Устная Тора их расшифровывает, определяет и разъясняет. Поэтому сказано: «...Не пренебрегай тем, чему научила тебя мать». Согласно книге «Зоар», «мать» означает здесь Устную Тору. Эта аллегория станет понятной с помощью такого уподобления: все органы тела младенца закодированы в капле отцовского семени; в результате эмбрионального развития в утробе матери они выявляются, и женщина рожает ребенка, тело которого состоит из 248 частей и 365 жил. По аналогии с вышесказанным, контуры всех 248 предписывающих и 365 запрещающих заповедей проступают в Устной Торе. Начинается же приведенный стих так: «Пусть звучат всегда в сердце твоем наставления отца...». «Отец» означает тут Письменную Тору — порождение высшей мудрости, названную в Каббале «отцом».

И в этом — смысл слов «самоотверженная жена — венец на голове ее мужа»: Устная Тора подобна женщине-матери, которая рожает и ставит на ноги множество детей, — она устанавливает многочисленные законы, как сказано: «Бесчисленное множество девушек». Слово аламот, означающее «девушки», можно прочитать здесь в соответствии и с другой огласовкой: оламот — «миры». Мир состоит из конкретных объектов, поэтому наши мудрецы сказали, что миры Торы состоят из ее законов, которым нет числа, как сказано о том в книге «Тикуней Зоар». Все эти законы выражают высшую волю Всевышнего, благословен Он, скрытую в Танахе, и она несравненно ближе к скрытой сути Творца, чем самый высший аспект сфиры Хохма, и возвышается над ней подобно венцу, короне, возложенным на голову человека, который по отношению к ним находится внизу. Поэтому законы и называются «венцом» и «короной» Торы, и изучающему их обеспечен удел в грядущем мире — благодаря тому, что свет высшей воли Всевышнего, благословен Он, образует оболочку для уровней души человека нефеш, руах и нешама, о чем было сказано выше.